茶会記の中の恵瓊


葛の花

天王寺屋会記（津田宗及茶湯日記） 　同七月廿二日朝　アキノ森ヨリ安国寺　荒木道薫 　　　床　船子�潤A始ヨリカケテ、前ニカス臺　ハイカツキ天目、 　　　床ニ置、 　 　小板二フトン、後、籠ヨリいもかしら　内ヨリ 　　　金 ノ合子 一、 手水間ニ、かふらなし、くすの花、生而、葉二ツ 　　　三ツアリ、 　　　同薄茶之時、あかのはしのせんかい子、橋道柏　　　候、 一、床の花入、のけて、又、船子�潤Aかけ申候、 　　　籠ヨリ赤茶碗にて薄茶參候、

天正十一年（１５８３年）　七月二十二日朝 　　堺　津田宗及茶室　亭主　津田宗及　 　　客　毛利家臣安国寺恵瓊禅師と荒木道薫（村重） 　　床の間には船子�潤i名物の船子和尚の図　 　　 牧谿筆）を始めより掛けて、 　　 天目台に灰被天目茶碗をのせて床に飾り 　　 小板の上に蒲団釜を置く 　　 籠棚から芋頭水指を取り出し、勝手より金色の合子　 　　（建水）運び出し置く 一 手水の間（客は中立ちし茶室から露地に出る主は床を掛け 　　　軸から花に変え席中を模様替する） 　　　床に蕪無(青磁)花入れに葉が二･三枚付いている 　　　葛の花を生け、　　 　　　薄茶の時に 　 　 播州英賀（兵庫県姫路市）の橋善海の子、橋道柏が来た。 一　 床の花入れをとり、又船子絵を掛けた。 　 　籠棚から赤楽茶碗取りだし薄茶を点てた。

京極茄子 天正十一年(１５８３年)七月、羽柴秀吉のもとに橋善海からこの茶入れが献上された。 京極茄子は『太平記』にその豪華な「バサラ」茶会が記される佐々木（京極）道誉の愛蔵した唐物茶入れで、一旦室町幕府家に入った。やがて京都町人の半田紹和から堺の津田宗及が入手し、それが英賀衆の橋善海に渡ったのである。善海の子は道柏といい、この宗及の茶会に薄茶のときに訪ねてきている。 京極茶入れを秀吉に献上する前に宗及を訪ねている。宗及が英賀衆が秀吉に忠誠を示す印として京極茄子の献上を勧めたのではないか。道柏が来たことで、宗及は床の花を船子絵にかえている。　　　 　 兵庫県史

天正十一年七月日恵瓊は津田宗及の茶会に招かれていた

　恵瓊は天正十年から十三年にかけて羽柴秀吉と毛利氏の間に立ち目覚しい活躍をしたことで毛利の使僧から豊臣秀吉の直臣となり、ついに僧侶としてほとんど前例のない大名の地位を得る事となる。
　天正十一年七月に毛利と秀吉の講和交渉のため大阪に上がっていた恵瓊は、和泉堺にある津田邸に荒木村重と共に客として招かれている。（宗及自會記）この会記に記録されている宗及の所持する茶道具は名物と呼ばれる名品ばかりで、膨大な財力を誇る堺の町衆として、また信長・秀吉に使えた茶頭して権力をも兼ね備えた宗及と秀吉の相伴衆である荒木村重、そして恵瓊は何を話し合ったのだろうか。　

備中高松城の講和
この茶会の前年の天正十年五月に毛利と織田(羽柴秀吉)両軍は備中高松城を中にして相対峙しており、織田信長は大軍を率いて秀吉救援のため西下しようとしていた時に｢本能寺の変｣が起きた。
戦況が一進一退していた時に秀吉の陣に信長の死の知らせが届いた。すぐ秀吉は安国寺恵瓊を陣に呼び出した。それまでの秀吉の講話条件は「領国の割譲」と「高松城主清水宗治の切腹」だったが、信長の死を知った秀吉は急ぎ、講和条件の緩和を申し入れ、｢城主の切腹をすませて早く講話を結びたいと｣恵瓊に申し入れた。恵瓊が奔走する事で毛利と羽柴の講和が成立し、秀吉は高松城主清水宗治の船上での切腹を見届け、すぐ信長の弔い合戦を行うべく東上した。これは｢本能寺の変｣から二日後の天正十年６月４日であった

領土交渉
　本能寺の変から二ヶ月後の天正十年七月に恵瓊は京都山崎に秀吉を訪ねている。その時、恵瓊は儀礼的に毛利輝元・吉川元春・小早川隆景の書状と贈物を持参したが、、真の目的は「高松城の講和条件の緩和」を申し述べる事であった。（吉川家文書他）
　翌年の天正十一年(１５８０年)は恵瓊にとっては慌しい年になった。七月の講話交渉「領国の割譲」の再開の際、秀吉は備中・美作・伯耆三国引渡しを要求し、要求を受け入れなければ合戦をしようと申し渡した。あわてた毛利氏は使者として恵瓊を大阪に送った。

秀吉との対面
　恵瓊は大阪城（この年の六月に大阪城は完成している）で秀吉に対面し、和泉堺に滞在して秀吉側と講和条件の交渉をはじめたが、難攻の末、結局、吉川広家と小早川秀包を人質として上せれば、領地（伯耆と高梁川以西）の安堵するとの約束を取り付けた。この会談の際秀吉と恵瓊は意気投合した。（毛利家文書八六〇）
　しかし恵瓊はこの交渉を進めるにあたり大きな苦労が横たわっていた。秀吉の天下統一の勢いは凄まじくその権威は飛躍的に増進していた。しかし、地方にある毛利はこの急速な動向を把握する事ができなかった。

茶の湯外交
　「宗及自會記」には、堺にある津田宗及の茶席に七月二十二日の朝のと津田宗及が亭主。客が荒木村重と恵瓊の興味深い茶会が記されている。荒木村重はこの年、安芸の尾道から堺に移り、秀吉の許に出仕し、相伴衆に列せられた。大坂城に登る日も多かっただろう村重に恵瓊は毛利と秀吉との交渉の仲裁を頼み、津田宗及に対しても同様の頼みをしたのではないか。元々、宗及は堺の豪商天王寺屋津田宗達の子で当時、豊臣秀吉の茶頭を務めていることから秀吉の信頼も厚かった。この両名に会うことは恵瓊にとってと秀吉へのとりなしを依頼するよい機会だった。
しかし講和交渉は翌年まで持ち越す事になる。恵瓊はできるだけ毛利側の希望が叶えられるよう努力したが、講和の条件に毛利側がなかなか決断できなかった。これは時勢の進展にうとくなっていた毛利氏の重臣たちが自己の主張を曲げなかったからで、恵瓊はたびたび時勢を説く手紙を重臣たちに送っている。

毛利は井の中の蛙
　恵瓊は上方衆（秀吉軍）と中国衆（毛利軍）とを比較して、上方衆は敏捷で兵力数も多く経済・計策に富むに対し、中国衆は鈍重で兵数も少なく経済力もなく使い方も拙劣だといい、もし両者が戦えば十に七・八は中国衆は負けである。それを悟らず今日・明日とことをながびかせ碁や将棋の勝負ほどしか考えていないことは一大事で、足元のご用心が大切だと云っている。（毛利家文書８６０）

　その後、井の中の蛙のような毛利重臣に対し恵瓊は再び書状を送っている。当時権威のあった家柄の大名も次々と敗亡していった。大内氏の滅んだのはすでに遠いことだ。山名・赤松・土岐・細川・朝倉もすでに滅んで跡かたもない。眼のあたりには河野殿が長宗我部氏にやられているるではないか。権威あり伝統のある大友殿も百姓のような竜造寺に仕詰められているではないか。只今の天下をよく見られよ。先年は甲斐の武田殿、今は柴田・滝川もたちまち討ち敗まけたではないか。毛利氏にはまだ七カ国が残されている。この領土の長久をはかるべきではないかと口説いた。（毛利家文書８６１）　

　毛利の将来を心配する恵瓊の気持がこの手紙に託されていた。結局、講和交渉は難航の末、天正十三年に解決を見た。人質になっていた小早川秀包も安芸に帰り、毛利の懸案事項は解決するに至った。恵瓊はこの交渉の過程で秀吉との信頼関係を築き、直臣からついに伊予和気郡の知行を与えられ、大名の地位についた。

恵瓊の面目
　天正十一年七月宗及の茶会から二年後天正十三年十二月恵瓊は小早川隆景・吉川元長や毛利家老達と大阪へ上った、秀吉は能や茶の湯を催し一行を歓迎しもてなした。城内で一同が対面する時、客人席には毛利の一行が着席したが恵瓊は秀吉の主人側の席に着席した。（浦兵部聞覚書）恵瓊はこの頃すでに毛利の使僧ではなく秀吉側近となっていたのである。

（協力裏千家鯉城青年部　参考資料・安国寺恵瓊河合正治）


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